Lanzamiento «Viajando en niñez»

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“VIAJANDO EN NIÑEZ”, LANZAMIENTO EDITORIAL POR EL BIENESTAR Y PROTECCIÓN DE LA NIÑEZ MIGRANTE

  • ¿Te has preguntado qué clase de riesgos puede correr la niñez y la adolescencia migrante venezolana que llegan a Colombia? La Universidad Santo Tomás, World Vision y el Instituto de Migraciones de la Universidad de Granada (España) lanzan investigación para resolver dicho cuestionamiento.
  • El lanzamiento de “Viajando En Niñez” será el próximo 30 de junio en el Auditorio Mayor de la Universidad Santo Tomás en la sede Doctor Angélico (Carrera 9 # 72 – 90) en Bogotá.

La herramienta pedagógica “Viajando En Niñez” tiene como objetivo prevenir los riesgos y vulneración de derechos que puede correr la niñez migrante venezolana en Colombia por medio de una serie de historias, actividades, conceptos y reflexiones. El diseño lúdico del libro, que incluye la ilustración del famoso dibujante Turcios, permite tratar temas muy complejos de una forma comprensible para un público amplio, incluyendo padres, madres, cuidadores, docentes, niñas, niños y adolescentes migrantes.

Un ejercicio que incluye las experiencias de vida de niñas y niños no acompañados que atraviesan la frontera, comunidades afrodescendientes,  indígenas transfronterizos, personas en condición de discapacidad y comunidades sexuales y de género diversas; todo con el propósito de promover la reducción de riesgos, así como la inclusión, la integración intercultural y la convivencia pacífica.

Esta herramienta fue construida a lo largo de un año y medio por un equipo interdisciplinario e internacional de investigadores, contando con la participación de los docentes Felipe Aliaga Sáez, coordinador del Grupo de Estudios sobre Migraciones Internacionales y Vulnerabilidad (GEMIV) y Ángelo Flórez de Andrade, coordinador del Semillero de Migraciones Internacionales y Seguridad Humana, de la Universidad Santo Tomás; así como un grupo de estudiantes y egresados, destacando la coordinación editorial de Carla Rodríguez y Laura Rincón. Articulados con el trabajo de la profesora titular Antonia Olmos Alcaraz, experta en temas de migraciones y educación del Instituto de Migraciones de la Universidad de Granada, España; así como la participación de World Vision, con dos co-investigadores, Heydi Arévalo y Nelson Rojas.

“Viajando En Niñez es un compromiso ético de la academia con la sociedad, una investigación sensible, una manera de devolver el conocimiento a las comunidades y transformar realidades, haciendo más segura la vida de niños, niñas y adolescentes migrantes, por medio de una herramienta fácilmente comprensible y que despierte interés y ganas de reflexionar sobre cómo cuidarnos entre nosotros”, asegura el profesor Felipe Aliaga, investigador líder de la Universidad Santo Tomas.

Un ejercicio investigativo que consolida un documento en diferentes etapas: amplia revisión bibliográfica y discusión conceptual, contraste con material empírico, más de cuarenta entrevistas realizadas a funcionarios de gobierno y de ONGs, así como a niños, niñas y adolescentes, las cuales fueron realizadas principalmente por el equipo de World Vision.

“Esta investigación y su publicación final significa reconocer las percepciones y perspectivas de las niñas y niños migrantes; reconocer sus formas de asumir la experiencia migratoria y reconocer los (sus) diálogos generadores de cuidado, como posibilidad de ser en territorios donde se encuentran en el centro de condiciones sociales, políticas y comunitarias que aperturan a la esperanza”, afirma Heydi Arévalo, gerente de estrategia y gestión del conocimiento de World Vision.

El lanzamiento del libro tendrá lugar el 30 de junio, desde las  8:00 a.m., en el Auditorio Mayor de la Universidad Santo Tomás en la sede Doctor Angélico, ubicada en la carrera 9 número 72-90 en Bogotá.

Sobre World Vision

World Vision es una organización de desarrollo, ayuda humanitaria y promoción de la justicia, de principios cristianos, centrada en promover la protección integral con ternura de las niñas y niños más vulnerables, incidiendo en la superación de la pobreza extrema, la plenitud de la vida y la transformación humana.

Sobre la Universidad Santo Tomás

La Universidad Santo Tomás (USTA) es una Institución de Educación Superior católica de carácter privado, sin ánimo de lucro y de orden nacional.

Sobre la Universidad de Granada (España)

La Universidad de Granada (UGR) es una universidad pública española con sede en Granada y con campus en las ciudades de Granada, Ceuta y Melilla, lo que la convierte en la única universidad europea con dos campus en África.

Docente de Sociología invitado como jurado internacional en España

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El profesor Felipe Aliaga fue invitado por el Instituto de Estudios Migratorios de la Universidad de Granada en España para participar como jurado internacional en tres tribunales de defensa de tesis doctorales del programa de Doctorado Interuniversitario en Estudios Migratorios, que se desarrolla en conjunto con la Universidad de Jaén y la Universidad Pablo de Olavide. Las tesis fueron defendidas presencialmente del 13 al 17 de diciembre de 2021, las cuales se denominaron:

“Interculturalidad: un modelo para la gestión de la diversidad en la escuela producto de los procesos migratorios. Análisis desde la práctica etnográfica”. Autora: Nazaret Lastres Aguilar. Directora: Antonia Olmos. Tribunal: Francisco Javier García Castaño (Universidad de Granada), Sonia García Segura (Universidad de Córdoba), Javier Diz Casal (Universidad Internacional de la Rioja), Mónica Ortiz Cobo (Universidad de Granada) y Felipe Aliaga (Universidad Santo Tomás).

“Alteridad, escuela y política. La identificación de la diversidad cultural en términos normativos y políticos en referencia al terreno escolar”. Autora: Carmen Clara Bravo Torres. Director: F. Javier García Castaño. Tribunal: María García-Cano Torrico (Universidad de Córdoba), Gloria Calabresi (Universidad de Almería), Alberto Álvarez de Sotomayor Posadillo (Universidad de Córdoba), Nieves Ortega Pérez (Universidad de Granada) y Felipe Aliaga (Universidad Santo Tomás).

“Consumo televisivo y vida cotidiana. El caso de los inmigrantes asiáticos en Mesina (Italia)”. Autora: Gaetana Cava. Directora: Antonia Olmos. Tribunal: Francisco Javier García Castaño (Universidad de Granada), Gloria Calabresi (Universidad de Almería), María Eugenia González Cortés (Universidad de Málaga), Mónica Ortiz Cobo (Universidad de Granada) y Felipe Aliaga (Universidad Santo Tomás).

Esta invitación responde al proceso de intercambio que se viene realizando entre la Facultad de Sociología de la Universidad Santo Tomás y el Instituto de Migraciones de la Universidad de Granada por medio de actividades tales como el convenio específico en el Diplomado Internacional: Investigación Social en Migraciones Internacionales; y la alianza para el proyecto FODEIN 2021 denominado: “Riesgos y futuro de niñas y niños migrantes venezolanos en Colombia.  Imaginarios sociales desde la niñez, el Gobierno y las ONG”; así como el proyecto FODEIN 2022, recientemente aprobado, denominado: “Riesgo de deserción escolar de niños, niñas y adolescentes migrantes venezolanos en Colombia. El rol de padres, madres y cuidadores en la integración educativa”.

Fuente: Tomás Noticias 14/01/2022

Elementos clave para la integración de los inmigrantes

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La integración de los inmigrantes en los contextos de recepción/acogida tiene múltiples definiciones teóricas e instrumentos políticos, en este caso, los elementos que se enuncian a continuación son con base en aquellos que destacaron como relevantes 18 dirigentes de asociaciones de inmigrantes latinoamericanos en Galicia, en entrevistas realizadas en el año 2010 en las ciudades de Santiago de Compostela, A Coruña y Vigo.

Son elementos clave del análisis del imaginario social de la integración, identificado en mi tesis doctoral y publicados en: Aliaga, F. (2019). Integración de los inmigrantes en tiempos de crisis. Imaginarios desde las asociaciones de latinoamericanos en Galicia. Xalapa, México: Red Iberoamericana de Academias de Investigación, A.C.

Este material ha sido preparado como parte de mi intervención denominada “El Rol de las asociaciones de Migrantes en la integración sociocultural lecciones para Colombia. El caso de los migrantes latinoamericanos en España” como invitado en el Diálogo Multiactor sobre la Integración sociocultural de Migrantes Venezolanos y comunidades de acogida en Colombia, organizado por la Gerencia de Fronteras del Gobierno de Colombia y el programa Migración y Diáspora de la GIZ, 18 de noviembre de 2021 en la ciudad de Cúcuta.

APERTURA

  • Al llegar a un sitio nuevo “tener disposición”, por parte de los inmigrantes, para desenvolverse en cualquiera de sus espacios.
  • Actitud de “orientación voluntaria” hacia lo que hay en el lugar y a desarrollarse en este.
  • “Ánimo de apertura” querer hacerlo, “voluntades dispuestas” de ambos lados (sociedad local e inmigrantes).
  • Son necesarios los “sitios de encuentro”, sitios de enganche, de significados que buscan dialogar.
  • Es necesario «romper las resistencias» producto del cierre frente a otros puntos de vista o el miedo.
  • Evitar el “repliegue de las personas” (a lugares íntimos, privados o secretos).
  • Aumentar mecanismos políticos que favorezcan el proceso.
  • Mejorar la «educación ciudadana» en torno a la migración.
  • Evitar la frustración generada por el desinterés o indiferencia frente a la identidad, cultura o experiencia, tanto de locales como de inmigrantes.

CONTACTO

  • Buscar «momentos de conexión”, de entrecruzamiento de significados, de presencias, de intereses, etc.
  • Buscar el “acercamiento”, reducir las distancias entre los sujetos. Aminorar el extrañamiento en las “maneras de hacer las cosas”.
  • Son importantes “los tránsitos y experiencia de vida”, es decir, la historia de cada persona (inmigrantes y locales).
  • La búsqueda de contacto es un “factor de sobrevivencia” para los inmigrantes, como camino para descubrir las sensibilidades, otras formas de vivir y cómo movilizarse en el tiempo y el espacio.
  • Puede existir factores limitantes del contacto como la “indiferencia” entre los propios inmigrantes, de los inmigrantes hacia la sociedad local y viceversa, la cual limita o destruye las posibilidades de entendimiento, en torno a los objetivos de la vida, y sobre las condiciones para avanzar como sociedad.

COSTUMBRES

  • Los inmigrantes buscan tener “elementos de referencia” de lo que, en parte, se dejó atrás, y que sirvan como referencia para comprender la nueva realidad.
  • Hay nuevos aspectos los cuales los inmigrantes deben “observar y entender”, cuestiones similares o diferentes, que funcionan de otra manera, o no otorgan el mismo confort o sentimiento de disfrute, cosas que hay que ir organizando en un “esquema comprensivo” completamente nuevo.
  • Hay “esfuerzos” de los inmigrantes para hacer funcionar sus códigos culturales en el nuevo contexto.
  • Adecuarse es fundamental para que las costumbres puedan operar y cooperar, en una relación de “mutua consideración” en torno al valor de las costumbres de inmigrantes y sociedad local.
  • Este proceso de operación y cooperación de las costumbres se puede ver dañado por un “desinterés de ambas partes”, a la prueba, o a la restricción de la libertad de desenvolvimiento, o al cierre y resistencia ante los nuevos elementos, o no querer tratar de acercarse a ver cómo son o para que sirven.
  • Evitar “el desprecio por las costumbres” por medio de una valoración superficial, desinformada o mal informada, en donde no se la de valor a las prácticas o son vistas como carentes de valor, inútiles, innecesarias, molestas, deformadas, hostiles, ridículas o inservibles.

DISCRIMINACIÓN Y RECHAZO

  • La “generación de hostilidad” hacia los inmigrantes es una reacción contraria a una actitud amigable.
  • Los inmigrantes no alcanzan un estado de plenitud dado el “riesgo de ser atacados” con un discurso negativo, no solo por el boca a boca, sino en los tratos cotidianos, a nivel comercial, laboral, educacional, sanitario, etc.
  • La hostilidad afecta tanto a los inmigrantes como a la población local, ya que la sociedad en general desea «vivir sin una carga de malos tratos».
  • Este proceso hace que se funde una “sospecha” desde ambas partes frente a las intenciones de los demás.
  • Sin eliminar la “posibilidad del hostigamiento” no se puede estar cerca de los demás, en cuanto inmigrantes y población local, para evitar ser subestimado o interiorizado.

FAMILIA

  • Son importantes las condiciones para “poder establecer la vida familiar”. Hay múltiples dificultades al mover a todo el grupo familiar, así como reemprender un nuevo proceso migratorio, por la alta dosis de esfuerzo que aquello implica y la solución de los aspectos administrativos.
  • La integración está basada en las “intenciones compartidas por el grupo familiar” y que supongan la mejora de lo que tenían en el país de origen.
  • La familia migrante se ve enfrentada a “fuertes incertidumbres”, así como a desorientación ya que sus miembros se ven envueltos en cuestiones que nunca pensaron vivir.

FORMAS DE SER

  • La identidad propia del inmigrante “busca encontrarse” en una sociedad con elementos nacionales y con una historicidad desconocida.
  • El ser migrante puede ser una autoobservación como “sujetos con condiciones diferentes”.
  • El inmigrante se enfrenta a la sociedad local como personas, con elementos y prácticas que operan en el nivel de las “sensibilidades y las expresiones más profundas” del sentido existencial.
  • Se puede generar “disgusto por la falta de comprensión”, es decir, por la falta de tiempo para comprender cómo es la personalidad del sujeto local (y viceversa).
  • En este proceso de adaptación de las formas de ser, algunos inmigrantes pueden encontrar dificultades que les produzcan “trastornos psicológicos”, que resultan perjudiciales para su vida y su entorno.
  • El desencuentro o las formas de ser cuando no logran ser aceptadas o comprendidas o no logran convivir pacíficamente generan conflicto, lo cual se puede manifestar en “xenofobia o en violencia de ambos lados”, produciéndose discriminación de diversos tipos.

GENERACIONES

  • Las generaciones jóvenes de inmigrantes cuentan con un “potencial” que puede ser de utilidad para el desenvolvimiento en la nueva sociedad.
  • Los adultos inmigrantes tienen la responsabilidad de “rescatar” a los jóvenes de factores negativos que afecten su desarrollo, quienes además deben transferir información a las generaciones jóvenes.
  • Existe el riesgo de que los adultos puedan manipular o “generar condicionamientos” en los jóvenes para que adquieran determinadas prácticas culturales o sociales.

INFORMACIÓN Y COMUNICACIÓN

  • Los inmigrantes buscan sus propios medios de comunicación con características relacionadas con las “necesidades de conocimiento” que demandan o que quieren transmitir.
  • Generar condiciones adecuadas para “transmitir información y comunicación”, debido a que estas pueden estar o no adaptadas a las necesidades del colectivo.
  • Es importante el efecto o impacto de la comunicación, ya que hay un flujo útil de comunicación e información que “habla por los inmigrantes”.

INSTITUCIONES

  • «Implicación institucional» como elemento básico para que se den las condiciones materiales y simbólicas que faciliten el proceso de integración.
  • Búsqueda de solución a los requerimientos de la población inmigrante, así como también a las necesidades de la población local para “enfrentar los retos” que implica tratar con personas con distintas prácticas culturales, necesarios para la buena convivencia.
  • Que el nivel de las instituciones “no se base en improvisaciones” y que se realicen actividades sustentadas en las necesidades que existen en un contexto determinado.
  • Uno de los principales problemas es el hecho de que las instituciones “instrumentalicen al inmigrante” o generar dependencia de las mismas.

LEGALIDAD

  • Los tratamientos jurídicos, ya sea en los procedimientos administrativos o en lo relacionado con la información que circula sobre cómo se está regulando la inmigración, son “difusos y permanentemente cambiantes”, esto hace que la rapidez de la información sea difícilmente comprensible o asimilable.
  • El cumplimiento de formalidades burocráticas es alto para la población inmigrante, lo cual requiere “comprender el funcionamiento” de los mecanismos de inclusión, con formas legales nuevas.
  • Pueden existir transmisión de información de forma errónea o tergiversada, lo cual se traduce en que no se entreguen “respuestas claras” por parte del sistema.

RECONOCIMIENTO

  • Autopercepción por parte de los inmigrantes, visión de sí-mismos en cuanto a “su presencia en la sociedad”.
  • Son sujetos “expuestos a la opinión pública”, siempre observados en la vida cotidiana.
  • Pueden ser “menospreciados, infravalorados o prejuiciados” por el desconocimiento, información tergiversada o evidencias negativas sólo de algunos sujetos, lo cual debe ser contrarrestado.
  • «La falta de reconocimiento» puede llevar a actuar con indiferencia o resignación.

TRABAJO

  • En ocasiones las condiciones laborales no son las más adecuadas, generándose “contradicciones” entre lo que debería ser un empleo digno y regulado, y lo que en muchos casos es un trabajo precario o con irregularidades importantes.
  • Es necesario considerar las “complicaciones” que enfrentan los inmigrantes en cuanto a cómo desenvolver su trabajo y su vida cotidiana.
  • Los inmigrantes buscan “adecuarse a las condiciones” que enfrentan, debido principalmente a la necesidad de sustento y mantención individual y familiar.
  • Existen posibilidad de explotación laboral, producto del desconocimiento de las normativas legales, en algunos casos por la condición de irregularidad.